Trong lĩnh vực kiến trúc

Trong lĩnh vực kiến trúc, chúng tôi cảm nhận được dấu vết đầu tiên và đơn giản nhất của hoạt động nhân tạo. Đơn giản, trong khi các công trình cũng cruder của nghệ thuật hơn so với thường trên một ngôi mộ hoặc dựng lên để vinh danh gò chết, tumuli, không thể nghĩ ra. [3] Điều này cũng giải thích lây lan của họ trên toàn thế giới, ngay cả những người vô văn nhất. Các Kaffirs và Hottentots họ muốn Sparmann và Barrow nhận thấy như thế nào Pallas tại Samoyed, Ostiaks; chúng xảy ra ở Syria (tại Aleppo), trong các thảo nguyên của Ukraine, Scandinavia, Bohemia, ở Tây Âu và bên kia đại dương bắt đầu ở phía bắc tìm thấy La Plata dòng chảy qua lưu vực Mississippi trong vô số các hồ lớn. Trong Ohio một mình đếm đến mười ngàn; ngược trong lịch sử của chúng ta, chúng ta bắt gặp cùng trong Kinh Thánh, trong Iliad và Aeneid; bên cạnh các kim tự tháp mà họ phục vụ các cư dân của Meroe như một tượng đài mộ, họ là những người dân tộc phương Đông cổ đại cũng chỉ được biết đến như những người Hy Lạp và Ý. Chúng tạo thành [S. 5] mức thấp nhất của nghệ thuật, nếu họ không thường xuyên, hoặc đang ở trong cụm không thường xuyên và chất đống trên trái đất tuyệt. Khi tiến bộ là cần thiết để sử dụng các tảng đá lớn hơn để xây dựng nó, xây dựng của đá cắt thay vì chỉ Erdanhäufung (chẳng hạn. Như trong tumuli ở Afghanistan), và cuối cùng là xem xét các nhóm thường xuyên như vậy. Như vậy nên đã được phát hiện phía bắc hồ Nicaragua tại Juigalpa. Nhiều hào dặm quy mô mở rộng vào không gian để không gian rỗng hình elip, được chiếm đóng đều đặn với 5-6 chân đồi núi đá cao. [4] Ở đây, tumuli do đó hình thành chỉ có một thành viên duy nhất của một tòa nhà lớn hơn. Các tumuli ở Afghanistan trong nhiều trường hợp nhà phụ tạo thành, cùng với các phụ tùng đến các hang động tương tự được mô tả Töpen. Đó là cơ sở của họ không phải là để đưa vào một Aryan nguyên sinh, đã cho thấy hình thức cấu trúc của nó. Họ rơi vào một cơ sở và một mái vòm giống như mức trung bình của liền kề (Hình. 1) kết quả, và những ngọn núi trong nội thất thường xuyên áp dụng buồng. Nói chung, đá hình nón hoặc gò là điểm khởi đầu cho nhiều tòa nhà, đặc biệt là ở phía Đông, vì vậy đầu tiên cho giống cá nhám hoặc bảo tháp ở Ấn Độ, đặc biệt là thường xuyên gặp phải phía tây của Indus, giữa Peschaver và Kabul. [5] Kể từ khi phát hiện đầu tiên của một Tope 1794 tại Benares, và đặc biệt là kể từ khi đại sứ quán đi Kabul Elphinstone sau 1808 có kiến ​​thức của các tòa nhà [S. 6] thường xuyên mở rộng. Một Tope bao gồm một cơ thể hình trụ, mà dựa trên một nền tảng rộng và chấm dứt trong một mái vòm thường chán nản. Nếu chưa nêu ra một tập tin đính kèm tháp giống như để sau này, có thể được kết nối với Töpen hiện không xác định, nhưng có lẽ được thực hiện bởi một so sánh với nhỏ phát hiện ra bên trong các mô hình soapstone Töpen. Các cơ quan Trung ương trụ - tính năng phân biệt của một Tope từ phần mộ - được thắt với một vị trí trụ cột (. Hình 2), hoặc đánh dấu bằng đồ trang trí rô, thậm chí vỏ đá bên ngoài mà kết thúc tốt đẹp xung quanh lõi rắn bên trong, làm việc với chăm sóc tuyệt vời. Các Töpen là một vỏ mới, một Tope là từ một umschachtelt (Hình. 3), đề cập đến đường ranh sắc nét. Việc xác định không đáng chú ý bằng Töpen tuổi già (một đã được tìm thấy trong họ Sassaniden- và tiền xu Byzantine từ thế kỷ thứ năm) là di tích của một ngôi đền. Từ thị hiếu tự nhiên để phần còn lại gần phần còn lại của thánh Phật giáo, sự xuất hiện của rất nhiều gò mộ theo thứ tự [S giải thích. 7] môi trường của Töpen. Quy định này của các di tích đền thờ chia Töpen với cách liên quan trong Dagops hình thức (Hình. 4). Họ có thể hình thành các ngôi chùa Phật giáo tôn nghiêm (Ellora) hoặc tự làm chủ bởi vì (Tích Lan) và được liệt kê ở một chiều cao rất lớn và với sự huy hoàng tráng lệ. Các chùa ở Rangoon trong Birmanenreiche z. B. cái gọi là. Tăng ở quy mô của năm 1355 'đến độ cao 300' lên. Hình dạng của Dagops được đưa ra một cách rõ ràng một ý nghĩa tượng trưng. Trong cong mái vòm, các Sansara, chu kỳ thay đổi của điều nói về, chiếc ô ở trên (Hình. 4) sensualizes bầu trời [6] hoặc cây vả thiêng liêng, theo đó Đức Phật một lần chìm vào giấc ngủ hạnh phúc.